O Calendário de Israel

O calendário de Israel  

O calendário é uma daquelas coisas essenciais à qual nem sempre se dá o devido valor. Os mais antigos calendários, inclusive os de Israel antigo, foram elaborados em função das estações do ano agrícola e dos ritos religiosos associados a essas estações. Por causa disto, e porque era tudo tão complexo, os sacerdotes se tornaram especialistas na administração do calendário. O comércio e o governo também exigiam datação precisa. Assim, os grandes impérios da Mesopotâmia e do vale do Nilo desenvolveram seus próprios sistemas com grande índice de precisão.

Sabemos pouco sobre o calendário israelita antigo, com exceção das festas. Mas o Mishnah (a coleção de leis judaicas feita no final do século 2 da era cristã) faz uma descrição completa do sistema que os judeus criaram sob influência babilônica. Ele continuou a ser usado junto com o calendário romano. Este, que foi tão bem reformado por Júlio César, sobrevive quase intacto ainda hoje, dois mil anos depois. 

Calendário de Gezer Quando os israelitas chegaram a Canaã, eles usaram os antigos nomes cananeus para designar os meses. Durante o exílio, esses nomes foram substituídos  pelos nomes babilônicos que aparecem na figura abaixo.

Calendário Judaico ou hebraico : לוח שנה

                                                  

לוח שנה

Meses	Hebraico	Português
01	Tishrei	Setembro
02	Cheshvan	Outubro
03	Kislev	Novembro
04	Tevet	Dezembro
05	Shvat	Janeiro
06	Adar	Fevereiro
07	Nissan	Março
08	Iyar	Abril
09	Sivan	Maio
10	Tamuz	Junho
11	Av	Julho
12	Elul	Agosto

O Shofar 

Judeus tocando o Shofar - Nos tempos antigos, o shofar era usado em ocasiões solenes. A palavra shofar é mencionada pela primeira vez em conexão à Revelação Divina no Monte Sinai, quando "a voz do shofar era por demais forte e todo o povo do acampamento tremeu". Assim, o shofar em Rosh Hashaná (ano novo judaico) tem o dever de lembrar aos judeus suas obrigações para com seu serviços religiosos.

Festividades: Shabat - Rosh - Hashaná - Yom Kipur - Pessach - Lag BaÔmer - Sucot - Purim - Shavuot - Simchat Torá - Tu Bisshvat - Hoshaná Rabá - Shemini Atzeret - Chanucá 

O calendário hebraico é um calendário do tipo lunissolar cujos meses são baseados nos ciclos da Lua, enquanto o ano é adaptado regularmente de acordo com o ciclo solar. Por isso ele é composto alternadamente por anos de 12 ou 13 meses. O início do ano judaico se dá no mês de Tishrei (Setembro/Outubro). O calendário judaico começa com a criação da 'neshamá' (estrutura espiritual/alma) de Adão, o primeiro homem dentro da crença judaica, há cerca de 5773 anos (em 2012). Entretanto podemos observar que o primeiro dia de Tishrei do ano 1 ocorreu numa segunda-feira e não em uma sexta-feira como diz a tradição judaica, visto que o livro de Gênesis 1 vemos que a 'neshamá' de Adão fora criada no sexto dia da criação no qual o sétimo dia é o Sábado (Gn 2:1-3).

 

NO NOVO TESTAMENTO

A maioria dos autores do Novo Testamento relaciona certos acontecimentos com o calendário judaico em uso naquele tempo. Ocasionalmente eles identificam datas fazendo referência a governantes não-judeus. Lucas, por exemplo, refere-se ao imperador romano Tibério em seu Evangelho. Os relatos estão repletos de referências às grandes festas anuais: Páscoa, Tabernáculos, Pentecostes.  Mas até nisto não havia uniformidade absoluta. Havia  pequenas diferenças entre o calendário seguido pelos fariseus e o calendário dos saduceus.

UM PROBLEMA

O Sábado (Dia de descanso) semanal apresentava seus próprios problemas, pois o ano não contém um número inteiro de semanas, nem um número inteiro de meses.  Na antiguidade o sábado possivelmente era ajustado para coincidir com as festas principais ou até mesmo com os dias de lua nova (veja Lv 23). Depois do exílio, o sábado de sete em sete dias passou a ser observado com maior rigor e tornou-se independente do calendário lunisolar, de  modo que os judeus ortodoxos vieram a ter problemas  com relação entre sábados e festas.  [Mas..facilitando a guarda do Sábado, que não foi abolida, é simples; conforme as Escrituras, o Sábado começa, com o por do sol da sexta-feira e termina com o por do sol do mesmo. Simples assim!]

A Menorá (no hebraico: מנורה - menorah - "lâmpada, candelabro"), é um candelabro de sete braços, é um dos principais e mais difundidos símbolos do Judaísmo. Originalmente era um objeto constituído de ouro batido, maciço e puro, feito por Moisés para ser colocado dentro do Santo Lugar - átrio intermediário entre o Átrio Exterior do Santuário e o Santo dos Santos - juntamente com o Altar de Incenso e a Mesa dos Pães da Proposição. Diz-se que simboliza os arbustos em chamas que Moisés viu no Monte Sinai.