COSTUMES BÍBLICOS: janeiro 2020


O Sexto Dia - Gênesis 1 - Yom Ha-Shishi

INÍCIO - GÊNESIS 1 - YOM HASHISHI (SEXTO DIA)

Peru U'revu 

Antes de relatar sobre o sexto dia, contemplaremos uma famosa bênção que Deus deu ao primeiro casal: " Peru U'revu" - " seja frutífero e multiplique ". Lemos em Gênesis 1:28 : “ Deus os abençoou e Deus lhes disse:“ sejam frutíferos e multipliquem, encham a terra e a dominam; e governar os peixes do mar, os pássaros do céu e todas as coisas vivas que rastejam na terra. ” [1]
É costume chamar “ seja fecundo e multiplique ” um mandamento e ver nessas palavras o primeiro mandamento (mitzvá) na Torá. No entanto, acredito que ouvimos uma bênção, não um mandamento, neste versículo. Sim, já aqui em Gênesis 1 , Deus abençoa o primeiro casal - o homem e a mulher que Ele havia acabado de criar - e desde então, você e eu, homens e mulheres, ansiamos por Sua bênção. Por que Ele os abençoou? Talvez aqui, no primeiro capítulo das Escrituras Hebraicas, encontremos um segredo oculto sobre como obter as bênçãos de Deus?
" Va Yivarech otam Elohim " ... " Deus os abençoou ". A palavra hebraica para “bênção”, braha (ברכה), tem uma etimologia interessante: a explicação tradicional deriva da raiz berech(ברך), "joelho". À primeira vista, essa conexão parece muito estranha. É preciso ajoelhar-se para receber uma bênção? Mas esse é exatamente o ponto - sim, é preciso humilhar-se, reconhecer e admitir que não somos auto-suficientes, que precisamos da ajuda de Deus, que precisamos de Suas bênçãos. Sem dúvida, esse foi o caso do primeiro casal: antes da queda eles sabiam perfeitamente bem que não eram auto-suficientes, que dependiam completamente de Deus - e foi por isso que Ele estava pronto para abençoá-los. Acredito que esta mensagem ainda é relevante para nós hoje: uma vez que sabemos que não somos auto-suficientes - que dependemos completamente dEle - ele está pronto para nos abençoar também!

Yom Ha-Shishi (O SEXTO DIA)?

E agora, sem mais delongas, vamos abordar nossa pergunta sobre o sexto dia.
Alguns de vocês já devem ter encontrado a diferença em hebraico, e eu saúdo aqueles que o fizeram - Grande Jó! Hoje vou explicar isso para aqueles que não sabem hebraico o suficiente para vê-lo sem minha ajuda.
Já sabemos muitas coisas sobre Yom Ha-Shishi - coisas que também são vistas na tradução, não apenas em hebraico. Sabemos, antes de tudo, que este dia é muito especial porque uma criatura muito especial foi criada neste dia. Sabemos que, de acordo com o entendimento judaico, a Criação só se tornou significativa neste dia, quando o homem foi criado e Deus foi proclamado rei (é por isso que o dia em que comemoramos como Rosh Hashaná - Ano Novo Judaico - é considerado o aniversário do sexto dia). Em toda a Bíblia, somente no sexto dia Deus olha sobre toda a sua criação e declara que não é simplesmente boa - טוֹב (tov) “bom”, mas טוֹב מְאֹד (tov meod) “muito bom”. Então, o que podemos ver apenas em hebraico?
Bem, quando este capítulo é lido em hebraico, um detalhe surpreendente é visto, completamente perdido na tradução: este é o único dia entre todos os dias do capítulo 1, que possui o artigo definido - Yom Ha- Shishi. S o a noite e a manhã, O sexto dia .... Por quê? É claro que tudo o que dissemos antes torna este dia muito especial, mas há algo mais que gostaria de acrescentar. Você provavelmente sabe que existe uma correspondência entre as letras hebraicas e os números. O número seis - o sexto dia - corresponde à letra "vav". "Vav" tem a forma de um gancho que mantém duas coisas juntas ( ו ) em uma frase, e "Vav" é traduzido como " e" . Esta propriedade de vav é referido como o "vav da conexão", e se percebermos que o sexto dia - Yom Ha-Shishi - também é Yom Vav (mesmo no hebraico moderno), entenderíamos que, como tal, ele conecta e mantém juntos o reinos espirituais e físicos, céu e terra, seis dias da Criação e Shabat. Qualquer pessoa que tenha experimentado o Shabat em Israel saberá do que estou falando. Sexta-feira, Yom Shishi , é um dia realmente especial aqui, já que é um precursor e o começo do Shabat: Ele conecta e mantém juntos os seis dias da semana e o dia mais importante da semana judaica. Toda sexta-feira, realizamos uma refeição festiva e cantamos a música que acolhe "a Noiva (Shabat)". É claro que esse dia deve ser diferente de todos os dias anteriores e deve ter essa marca especial - o artigo: Yom Ha-Shishi.

Shabat (O Sétimo Dia)

Terminamos com Gênesis 1 , mas como você provavelmente sabe, os três primeiros versículos do capítulo 2 ainda pertencem à primeira conta da criação. E aqui, Shabat- o sétimo dia da criação - é introduzido. Durante muito tempo, os historiadores tentam entender quando e como o sétimo dia se tornou o dia santo de Israel (principalmente, eles o vinculam a uma divisão babilônica do mês lunar em quatro períodos de sete dias). Hoje tomamos isso como garantido, mas a idéia de que os humanos deveriam organizar e acompanhar seu tempo por períodos de sete dias nem sempre foi universalmente aceita. Seis e dez dias de semanas existiram em diferentes culturas antigas. Então, como e quando o sétimo dia se tornou o dia santo de Israel? Talvez isso possa ser explicado pela divisão babilônica do mês lunar em quatro períodos de sete dias? Ou precisamos procurar uma explicação diferente?
Se cremos nas Escrituras, definitivamente não precisamos procurar em outro lugar. Em Gênesis 2 , o sétimo dia se torna claramente o selo divino da criação, um dia santificado de descanso - o dia santo de Deus. Nos séculos vindouros, Israel deve torná-lo o centro de sua existência, a marca de sua aliança com Deus, "um memorial da obra da criação".
Além disso, as canções e os salmos cantados em todos os lares judeus nas noites de sexta-feira costumam se referir não apenas ao Shabat como um dia semanal de descanso, mas também àquele glorioso Shabat messiânico, quando, sob o Messias, toda a criação encontra o Rest - uma alusão a tradição judaica de dividir o tempo em uma semana do milênio. De acordo com essa tradição, assim como seis dias culminam no sétimo dia santificado de descanso (Shabat), assim também seis milênios da história culminarão no sétimo milênio santificado de descanso - Shabat da Era Messiânica (anos hebraicos 6000–7000). O atual ano hebraico (2019/2020) é 5780, segundo fontes clássicas judaicas, o "prazo '' pelo qual o Messias deve aparecer é de 6.000 anos desde a criação, ou seja, em 220 anos. [Quem lê, entenda!]

(Este texto é parte de um artigo publicado por Julia BlumJulia. Ela é professora e autora de vários livros sobre temas bíblicos no Israel Institute of Biblical Studies - Compilado e editado aqui por Costumes Bíblicos)

Referência do texto

[1] Gên.1: 28

LEIA MAIS SOBRE AS CURIOSIDADES DAS LETRAS HEBRAICAS:

A ESTRELA DE DAVI

ISRAEL, o Povo que Deus escolheu

Israel acabou por constituir-se
 definitivamente como nação
no dia em que o o Eterno
ditou sobre o Sinai as Tábuas da Lei.
A glória indiscutível de Israel havia sido, no decorrer dos séculos, a de ser o povo religioso por excelência; o único povo cujas grandes forças determinantes estiveram, por motivos sobrenaturais, situadas expressamente em sua história e nas perspectivas divinas.
Quando, nos alvores do primeiro milênio, Abraão abandonou Ur, em Sinear, e foi com seu clã para as colinas de Harã, e em seguida para a Terra Prometida, que outro desígnio o empurrou, além do de resistir ao domínio das idolatrias mesopotâmicas e estabelecer o culto ao único Deus? Cinco séculos depois, Moisés, o chefe da fronte brilhante, arrancou do Egito as tribos escravizadas e selou a unidade do seu povo ao redor da mesma convicção engrandecida por suas experiências e sua fé.
Israel acabou por constituir-se definitivamente como nação no dia em que o o Eterno ditou sobre o Sinai as Tábuas da Lei. Jamais se produziu no meio daquele povo nenhum acontecimento que não revelasse a vontade de Deus, que já havia recompensado ou castigado Israel, já havia permitido a glória de Salomão e o ataque de Sião, por Nabucodonosor. O Senhor Deus foi responsável por tudo isso, mas o nome dele continuou sendo bendito.
Ao longo dos anos, a religião israelita passou por sucessivas fases, afastando-se cada vez mais da exclusiva dominação do rito que caracterizava os povos primitivos, para acabar por ser verdadeiramente o que uma religião parece aos homens de hoje: um marco seguro ao desenvolvimento do ser. Produziu-se nela um constante engrandecimento, ou seja, uma progressiva iluminação, como se a Revelação contida na promessa da aliança do Senhor com Abraão tivesse se tornado cada vez mais evidente. (Veja O Povo Escolhido e Abraão)
Assim, desde a fé de Abraão e a doutrina de Jó, produziu-se uma transformação que fez Israel o povo mais elevado do mundo na ordem espiritual. (Veja O Povo do Livro) Mas, ao tornar-se mais interior, a religião israelita não perdeu nada do seu caráter nacional. (Leia também: Por que Jerusalém foi a capital de Israel?)
Desde os tempos dos patriarcas, a identificação do Deus de Israel como Senhor da justiça foi sempre absoluta. Como o povo das doze tribos havia sido encarregado pelo Senhor de defender a glória do Seu nome, justo era que recebesse dele favores e recompensas. E, se no momento estas coisas lhes faltava, era porque o peso dos pecados individuais era tão grande que arrastava toda a nação para o abismo. Salvar cada um e salvar o seu povo era a mesma coisa. Este complexo de religião interior e de religião nacional constituiu, mais do que nunca, a base espiritual da comunidade judaica, e suas grandes desventuras fizeram da fé o único fundamento sólido sobre o qual poderiam tentar manter em pé o edifício da pátria.
Deserto da Judeia
Em 586 a.C., colocando fim a uma longa série de horrorosos acontecimentos, a suprema calamidade abateu-se sobre o povo eleito. Os terríveis soldados de Nabucodonosor, assenhoreados de toda a Ásia
Ocidental, tomaram a Cidade Santa, destruíram o Templo e exilaram o melhor de Israel para as margens do Eufrates. Tal foi a consequência lógica de três séculos e meio de desordens, de infidelidade a Deus e de crimes.
Durante  cinquenta anos, às margens dos rios da Babilônia, a multidão dos deportados conheceu a amargura da pátria perdida e a tristeza da permanência em uma terra estrangeira. Mas o povo judeu em nenhum momento renunciou ao pensamento e à esperança do regresso. Somente a fé lhe permitiu guardar sua consciência nacional, e, por isso, suplicava a Deus, ao seu Rei, que tivesse misericórdia dele.

A MISERICÓRDIA DE DEUS PARA COM OS DEPORTADOS

LEIA SOBRE:
A TERRA DE ISRAEL
Deus apiedou do povo eleito. No ano 539, Babilônia, a cidade invencível, caiu sob os ataques de Ciro, tal como Isaías havia profetizado. E, no ano seguinte, o rei persa, muito humanamente, autorizou aos exilados que empreendessem a viagem de volta pelo caminho bendito que conduzia à Terra Santa, e os judeus puderam, então, reconstruir o Templo de Deus.
Depois disso, tornou-se a se formar uma espécie de nação residual, uma comunidade, um governo constituído por uma estreita aliança de família e de religião, de legislação civil e religiosa, fundamentada em uma mesma lei, pelo exercício de uma mesma autoridade: a do sumo sacerdote. Isso basta para indicar que a fé era, entre os judeus, a base de tudo; era o verdadeiro fundamento do edifício nacional. Em semelhante regime, não se poderia conceber outras instituições senão aquelas fundadas pela vontade de Deus.

O ESPÍRITO SANTO E A PALAVRA DE DEUS

O Espírito Santo nos deu a Palavra
 de Deus como uma arma especial,
 a espada do Espírito

A Bíblia é o presente de Deus para nós.

O Espírito Santo inspirou os homens que escreveram as Santas Escrituras. "Pois jamais a profecia teve origem na vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus, impelidos pelo Espírito Santo" (2Pe 1.21).
Quando citamos a Bíblia, citamos as palavras do Espírito Santo. "Pois jamais a profecia teve origem na vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus, impelidos pelo Espírito Santo" (2Pe 1.21).
O Espírito Santo inspirou homens santos de Deus a escreverem a Bíblia para corrigir os que viviam no erro. "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra" (2Tm 3.16,17).
Pensemos sobre a gloriosa e incrível Bíblia que carregamos todos os dias! O Espírito Santo, ao longo de 1.600 anos, inspirou cada texto bíblico a 40 pessoas que foram sensíveis à voz dEle.
  • O Espírito Santo queria soprar vida em nós.
  • Ele queria que Seu poder fosse transmitido através de nós.
  • Ele queria que Sua Sabedoria fosse depositada em nosso coração.
  • Ele queria que Seu caráter e Sua natureza fossem evidentes e óbvios em nós.
  • O Espírito Santo queria que soubéssemos o que Ele sabe.
  • Ele queria que sentíssemos o que Ele sente.
  • Ele queria que víssemos o que Ele enxerga.
O Espírito Santo nos deu a Palavra de Deus como uma arma especial, a espada do Espírito. "Usem o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a Palavra e Deus" (Ef 6.17). Essa é a arma que o Espírito Santo usa contra Satanás. As palavras do Espírito são armas destrutivas que derrubam as fortalezas do diabo (2Co 10.4).
Jesus usou a Palavra, a espada do Espírito. Quando Satanás o tentou, Jesus simplesmente respondeu com a Palavra [a espada] do Espírito Santo! "E Jesus lhe respondeu, dizendo: Escrito está que nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra de Deus" (Lc 4.4 ARC).
O Espírito Santo levou Jesus ao lugar onde este seria tentado, e deu-lhe as armas (a Palavra de Deus) para Ele usar contra Satanás. O diabo foi vencido.
Satanás reage instantaneamente a qualquer palavra do Espírito Santo em que cremos, acolhemos e defendemos com plena fé (Ver Lc 4).
O Espírito Santo sempre percebe nossas lutas com antecedência. Ele se importa com isso e pensa em nossa vitória o tempo todo. Ele não nos deixou sem defesa. Colocou Sua arma em nossas mãos, em nossos lábios, em nossa vida.
Tenha apreço pela Palavra. A Palavra de Deus é a arma que Satanás não pode suportar.
A Bíblia contém 66 livros, e estes têm 1.189 capítulos. Alguém já estimou que é possível ler a Bíblia inteira, ininterruptamente, em 56 horas.
Eu o estimulo a desenvolver um relacionamento com o Espírito Santo lendo diariamente a Palavra de Deus. [Mas...esse, é apenas um passo de muitos. Ou seja, não basta apenas a leitura. Precisa-se desejar ardentemente obedecer corretamente a Deus e a pôr em prática. Nisto, também, o Espírito Santo nos conduz. Se desejarmos!]
Cinco dicas úteis sobre a leitura da Bíblia.
  1. Crie o hábito de ler a Bíblia diariamente.
  2. Leia a Bíblia todos os dias no mesmo local. Este deve ser o seu Lugar Secreto, onde conversará com o Espírito Santo. Portanto, deve ser um local particular e confidencial, longe do trânsito e de qualquer outra pessoa. O lugar importa muito. O local onde você está determina o que irá surgir em seu íntimo.
  3. Leia a Bíblia todos os dias no mesmo horário. Um hábito é algo muito poderoso; mais forte do que os desejos. Os hábitos são presentes de Deus. Isso significa que tudo aquilo que fazemos repetidamente se torna cada vez mais fácil. Pare de pensar no hábito como algo ruim. Hábito, que palavra maravilhosa! É a maneira mais fácil que Deus nos possibilitou para sermos bem-sucedidos.
  4. Torne-se perito em algum assunto bíblico. Procure  enfocar e conhecer mais a respeito de algum tema bíblico. Por exemplo, se quer estudar sobre a fé, marque todos os versículos relacionados a esse assunto em sua Bíblia de estudo. Você pode criar um calendário pessoal com 365 versículos [um para cada dia do ano] sobre a fé. (Se decidir enfocar versículos que falem do Espírito Santo, encontre 365 que o ajudem a entender mais sobre Ele. Transforme isso num legado para seus familiares, ensinando-lhes um versículo por dia durante o período de memorização.)
  5. Fale sobre as Escrituras em todas as suas conversas. Mesmo que você esteja ao telefone ou em uma transação comercial, use as palavras do Espírito Santo para responder a alguém. A Bíblia se tornará a fonte de seu conhecimento e de suas opiniões.
A Palavra de Deus é a ferramenta nas mãos do Espírito Santo para nos alimentar e capacitar com tudo o que necessitamos para obtermos sucesso neste mundo. "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça, para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra" (2Tm 3.16,17).
À medida que aprendemos sobre a opinião do Espírito Santo (na Bíblia), nossa vida inteira começa a mudar.
Lembremos sempre: o Espírito Santo é o Autor da Palavra de Deus. Amém!

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A SINAGOGA

QUEM INVENTOU A SINAGOGA?
Ouvi dizer que não há menção à sinagoga na Torá . Então, onde e quando se originou? É difícil imaginar "judaísmo" (pelo menos como o conhecemos hoje) sem sinagogas!
De fato, não há menção da sinagoga na “Torá Escrita” (ie, os Cinco Livros de Moisés ). A instituição da sinagoga é de origem posterior, rabínica. 1
O objetivo da sinagoga é fornecer um local para facilitar e aprimorar a obrigação bíblica da oração , adicionando um elemento comunitário.
Desde os tempos de Moisés até a restauração do Segundo Templo , cumprimos a obrigação de orar diariamente, compondo nossas próprias orações e orando em particular.
Também fizemos peregrinações a Jerusalém para experimentar os serviços públicos que foram realizados no Templo Sagrado.
Após a restauração do Segundo Templo (352 AEC), a Grande Assembléia 2 , liderada por Esdras , instituiu o Kaddish , Kedushah , Barechu e o restante do serviço comunitário padronizado (exigindo a participação de um minyan ou quorum de dez) como bem como a obrigação de os indivíduos participarem desses serviços.
Surgiram em Israel e na diáspora 3 lugares reservados para orar em comunidade. Assim nasceu o "Local de Coleta" - Beit Kenesset em hebraico e sinagogos em grego.
A principal experiência de culto público continuou sendo a viagem a Jerusalém para participar e ser inspirada pelo serviço do Templo.
Quando os romanos destruíram o Segundo Templo em 69 EC, o único local de culto público permaneceu a sinagoga, que então adquiriu uma importância crescente como centro da vida comunitária judaica.
O foco principal do judaísmo, no entanto, sempre foi a vida de cada indivíduo e seu lar e família, vividos em uma comunidade forte e mutuamente responsável. De fato, quando uma comunidade judaica começa do zero, construir uma sinagoga não é o primeiro item de sua lista de tarefas. Conforme estabelecido pela lei judaica, as prioridades quanto à criação de instituições comunitárias devem ser:
  1. Um micvê
  2. escolaridade judaica para crianças
  3. Um fundo de caridade
  4. Uma sinagoga
Obviamente, as pessoas podem - e fazem - se reunir em qualquer lugar para orar em comunidade.

NOTAS DE RODAPÉ

1 A Torá ( Deuteronômio 17:11 ; veja a introdução de Maimônides à Mishná) exige que sigamos decretos rabínicos adequadamente constituídos, aceitos pela comunidade no momento em que o decreto foi feito; então, na análise final, a sinagoga é uma instituição mandatada pela Torá.
 A então alta corte e legislatura do judaísmo.
3 A diáspora (a comunidade judaica que reside fora da Terra de Israel) permaneceu grande mesmo depois que o Segundo Templo foi restaurado.
(Este texto é parte de um artigo publicado em Chabad.org por Shlomo Yaffe)

As Condições do FIM - Daniel 12

AS CONDIÇÕES DO FIM  - Daniel 12

[...] E haverá um tempo de angústia, qual nunca houve [...] (Dn 12.1)
AQUELE QUE AUXILIA EM MEIO À TRIBULAÇÃO
O arcanjo Miguel (12.1).
A EXTENSÃO DA TRIBULAÇÃO
Há três períodos de tempo especificados e listados abaixo, relativos à tribulação e eventos subsequentes.
1.260 dias (12.7) Uma referência ao pior momento da tribulação, seus últimos três anos e meio.



1.290 dias (12.11) Uma referência ao primeiro período e mais 30 dias adicionais,provavelmente necessários para conduzir os muitos julgamentos de judeus, gentios e anjos.
1.335 dias (12.12) Uma referência ao segundo período e mais 45 dias adicionais, provavelmente consumidos no preparo do governo milenar.
INTERESSE NA TRIBULAÇÃO
Tanto anjos como profetas do Antigo Testamento (12.5-8).
A SALVAÇÃO DURANTE A TRIBULAÇÃO
[...] Todo aquele que se achar escrito no livro (Dn 12.1). Muitos serão purificados, e embranquecidos [...] (Dn 12.10).
OS SINAIS PRENUNCIANDO A TRIBULAÇÃO
Um aumento na velocidade (12.4).
Um aumento no conhecimento (12.4).
AS RESSURREIÇÕES QUE SE SEGUIRÃO À TRIBULAÇÃO (12.2,3).
No começo do milênio.
A ressurreição dos santos do Antigo Testamento e da tribulação.
Ao final do milênio
A ressurreição de todos os mortos não salvos.

O Ministério de Miguel (Dn 12.1).

Miguel é o anjo da guarda de Israel.
Ele ajudará a libertar a nação israelita em meio ao pior momento da história humana desde a criação do mundo.
Jesus citou esse versículo ao falar sobre esse futuro momento infernal (veja Mt 24.21,22). Será Miguel quem expulsará Satanás dos céus durante a tribulação (Ap 12.7). Em seguida, esse herói celestial aparentemente ajudará um terço dos israelitas a escaparem do anticristo e a fugirem para Petra (veja Zc 13.8,9; Ap 12.14).
Esses israelitas já têm seus nomes no Livro da Vida do Cordeiro (veja também Êx 32.32; Sl 69.28; Mt 24.22; Lc 10.20; Ap 20.12).

As Duas Ressurreições (Dn 12.2,3).

Outras passagens do Antigo Testamento e do Novo Testamento deixam claro que essas duas ressurreições não ocorrem ao mesmo tempo, mas são separadas por um período de mil anos. (Veja O REINO DE CRISTO NO MILÊNIO) Nenhuma dessas duas ressurreições refere-se ao arrebatamento. [Ou seja, ao encontro com o SENHOR nos ares! Veja O ARREBATAMENTO, na interpretação do Hebraico Bíblico)



  • A ressurreição daqueles que ganharão a vida eterna. Isso ocorrerá no começo do milênio e incluirá todos os santos do Antigo Testamento, bem como aqueles martirizados durante a tribulação (veja Jó 19.25,26; Sl 49.15; Is 25.8; 26.19; Os 13.14; Hb 11.35; Ap 20.4,6). A recompensa de todos os conquistadores de almas justos é mencionado em Daniel 12.3.
  • A ressurreição daqueles que serão punidos com a vergonha e o desprezo eternos. Isso acontecerá depois do milênio e incluirá todas as pessoas descrentes que já viveram (veja Ap 20.5). Nosso Senhor resume essas duas ressurreições em João 5.28,29.

As Duas Profecias (Dn 12.4).Os Três Períodos de Tempo (Dn 12.5-13).

1.260 dias (um tempo, de tempos e metade de um tempo; veja Dn 12.7). Daniel vê dois outros anjos que estiveram ouvindo essa conferência profética conduzida pelo poderoso anjo junto ao idoso estadista. Os anjos mostram-se muito interessado no plano de Deus para a salvação (1Pe 1.12), tanto que um desses dois anjos pergunta subitamente quanto tempo a terrível tribulação profetizada durará (Dn 12.6). Nenhum dos dois, aparentemente, escutou os detalhes da visão das Setenta Semanas em Daniel 9.24-27.
O anjo poderoso informa-os que metade dessa horrível tribulação durará o quanto for necessário para quebrantar o orgulho e o poder dos judeus, os três anos e meio (Dn 12.7).
1.290 dias (Dn 12.11).
Esse período refere-se ao mesmo mencionado acima, mas lhe adiciona 30 dias. Parece-nos razoável concluir que esse mês acrescido será necessário para realizar o julgamento que separará os bodes das ovelhas, mencionado em Mateus 25.31-46. Contudo, isso não é certo.
1.335 dias (Dn 12.12).
Adiciona-se uma vez mais uma quantidade de dias sobre o período anterior. Agora são 45 sobre os 30 anteriormente acrescidos. Que necessidade ocupará esse momento? Talvez seja o tempo necessário para organizar as agências governamentais que farão vigorar o domínio de Cristo. O Dr. Franklin Logsdon explica esses 75 dias acrescidos aos três anos e meio:
Nós aqui, nos Estados Unidos, temos uma analogia nacional. O presidente é eleito no começo de novembro, mas não assume o cargo antes de 20 de Janeiro. Há um intervalo de 70 dias, durante o qual ele dedica-se à escolha dos membros de seu gabinete, de emissários estrangeiros e de outros que comporão seu governo. No período de 75 dias, entre o término da grande tribulação e coroação, o Rei da glória tratará de questões similares. (Profiles in Prophecy.p.81)

As quatro conclusões finais.

O poderoso anjo levanta suas duas mãos para os céus, atestando a veracidade de tudo o que foi dito (Dn 12.7). O gesto habitual de levantar a mão aos céus demonstrava solenidade e importância (veja Gn 14.22; Dt 32.40). Entretanto, nessa passagem, as duas mãos são erguidas (veja também Ap 10.1-6).
Muitos serão purificados (salvos) durante a tribulação (Dn 12.10); Isso inclui judeus e gentios (veja Ap 7.1-17).
Os ímpios, contudo, continuarão com seus hábitos pecaminosos (Dn 12.10; veja Ap 9.20,21; 11.9,10).
Daniel deveria preservar cuidadosamente seus escritos (Dn 12.4), mas o sentido pleno deles não lhe seria revelado até o glorioso dia em que o próprio profeta se levantasse ao lado dos jutos, à espera de sua herança (Dn 12.9,13). (Veja DANIEL)

JESUS sendo mal compreendido

JESUS É MAL COMPREENDIDO!

Jesus é mal compreendido pelos teólogos liberais. [Percebam as aberrações que se seguem!!!]

Rudolf Bultmann:
Eu realmente penso que, na atualidade, quase nada conseguimos saber em relação à vida e à personalidade de Jesus. [Sem noção!]
Hugh Schonfield:
Uma conspiração teve de ser organizada, na qual a própria vítima era a principal instigadora. Tratou-se de uma concepção e de uma realização torturante, cujas consequências indicam a lógica assustadora de uma mente doente. [Outro sem noção alguma!]

Jesus Cristo é mal compreendido pelas seitas.

A opinião das testemunhas de jeová: [Não merecem escritas em caixa alta]
O homem Jesus está morto, e morto para sempre.(*Charles Russel)[Quem tá morto para sempre é *ele! *Mente insana!]
A opinião da igreja mórmon: [Sem caixa alta!]
Jesus Cristo era polígamo; Maria e Marta, irmãs de Lázaro, eram esposas dele, bem como Maria Madalena seria outra. Ademais, as bodas de Caná da Galileia, onde Jesus transformou a água em vinho, foi um de Seus muitos casamentos. (Brigham Young)[Tenho certeza de que um verme infectou o cérebro dessa pessoa! E mais insanas são as mentes de quem os acompanham! Raças de víboras peçonhentas!!]
A opinião da ciência "cristã": [Não de caixa alta]
Deus é indivisível. Uma parte de Deus não poderia entrar no homem; nem a totalidade de Deus poderia refletir-se a partir de um único homem. (Mary Baker Eddy)[Com certeza deve ter sido contaminada com um vírus laboratorial! Não sabe quem é DEUS! Mente doente!]
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Jesus Cristo é mal compreendido pelas pessoas que acreditam na Bíblia.["acreditam", mas não conhecem a Verdade nela escrita!]

Atualmente, pregações exegéticas fortes, que ensinam sobre a vida de Cristo e são ministradas a partir de púlpitos tradicionais, estão quase totalmente extintas. O motivo para isso, aparentemente, pode ser o fato de que os liberais graduam-se na vida do Messias durante tanto tempo que os cristãos, agora, evitam falar dela, restando-nos apenas a preocupação com a Sua morte. Certamente, nenhum estudioso sincero da Bíblia negaria, nem por um segundo, que foi realmente a morte dele no Gólgota[Calvário] que nos redimiu. Nada poderia estar melhor afirmado na Bíblia do que essa preciosa Verdade. Mas, conforme os fatos relativos ao Bendito Salvador são analisados e desdobrados desde o livro de Atos dos Apóstolos até o Apocalipse, percebem-se, com maravilhamento, quantas vezes as epístolas levam o estudante de volta aos Evangelhos! 2Cortíntios 3.18; 4.8-11; Hebreus 12.1-3 e Filipenses 2.5-8, por exemplo, enfatizam tanto a vida de Jesus como a morte dele no Gólgota[Calvário]. Romanos 5.8-10 e 1Pedro 2.21 admoestam os cristãos a seguirem o exemplo de Jesus, para que estes tomem sua parte na glória do Messias.

Refazendo "os passos dele"?

Um dos livros religiosos mais famosos já escritos utilizou esse versículo como sua fundamentação e, em minha opinião, não o compreendeu corretamente. In His Step, de Charles M. Sheldon, vendeu mais de 30 milhões de edições. [Misericórdia pra quem leu!] Nesse romance , um grupo de cristãos decide viver um período no qual faria e falaria apenas o que Jesus teria dito ou falado. Contudo, é certo que Pedro não se refere a esse tipo de prática em 1Pedro 2.21. Na falta de outras razões, basta o caráter sobrenatural da vida de Jesus para perceber que esse feito era totalmente impossível. Por exemplo, imagine um cristão passeando por alguma praia do Oceano Atlântico quando, de repente, ele observa um barco ser ameaçado por uma tempestade marítima inesperada. Ele ouve os clamores dos navegantes desamparados e rapidamente pensa: o que Jesus faria? Sabemos, com exatidão, o que Ele teria feito em circunstâncias similares, segundo o testemunho de, pelo menos, duas outras ocasiões (veja Mt 8.26; Jo 6.19-21), mas quem poderia fazer o mesmo hoje? Além disso, Pedro não nos disse para refazermos os passos de Jesus, mas, sim, seguirmos Suas pisadas.
Quando usou a palavra grega traduzida por "exemplo", Pedro buscou uma ilustração comum ao tempo em que era garoto, em sua sala de aula. Esse termo significa, literalmente, "escrever sob" e era empregado para a tarefa escolar de copiar para estudar posteriormente. A criança, então, podia aprender a escrever traçando seus dedos sobre o exemplo escrito acima. Sendo assim, Pedro estaria admoestando todos os cristãos a estudarem e traçarem os vários passos dados pelo Salvador abençoado durante Seu ministério na terra.
Esses passos realmente constituem uma leitura interessante. O primeiro deles locomoveu-se da glória em direção a Belém. O segundo deslocou-se de Sua cidade natal a Jerusalém, quando Ele tinha oito anos, e assim por diante. O passo final moveu-se do monte das Oliveiras à glória, de onde Ele virá novamente.

A graça nos constitui [Percebam quão diferente é quando, de fato, conhecemos o SENHOR!]

Em 2Coríntios 3, Paulo ilustra como a graça nos constitui à semelhança de Cristo:
A mensagem da graça tem sua glória e ela nunca se apagará. Consequentemente, nenhum véu é necessário. Tal glória é representada por Cristo.
Portanto, à medida que estudam a vida de Cristo (a glória do Senhor, referida em 2Co 3.18, é Cristo, tal como provado em Jo 1.14), os cristãos transformam-se (em grego, metamorphoomai) pouco a pouco na Sua imagem. Desse modo, o propósito definitivo do cristão nessa terra é tornar-se tão semelhante a Jesus quanto possível!
Certamente, esse é também o objetivo derradeiro e divino a ser buscado ao longo de toda a eternidade, mas Ele deseja que esse processo inicie-se agora!
Se você quer ser como Cristo, olhe  para Ele. Se deseja crescer em graça, contemple Jesus. Você o encontra revelado na Palavra, então, leia a Bíblia e medite sobre tudo o que lê nela. "Reserve o tempo necessário para contemplá-Lo! Ao contemplarmos o Messias, iremos santificar-nos, pois todos nós, quando refletimos a glória da face revelada do Senhor, como em um espelho, somos transformados e transfigurados nessa mesma imagem, de glória em glória, por meio do próprio Espírito do Senhor".

BENDITO SEJA O SENHOR NOSSO DEUS, REI DO UNIVERSO, QUE NOS ABENÇOOU COM A VINDA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO[YESHUA]! A ELE A GLÓRIA, A HONRA, O LOUVOR, O REINO, A MAJESTADE ETERNAMENTE, AMÉM!

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