Costumes Bíblicos: O Sexto Dia - Gênesis 1 - Yom Ha-Shishi

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O Sexto Dia - Gênesis 1 - Yom Ha-Shishi

INÍCIO - GÊNESIS 1 - YOM HASHISHI (SEXTO DIA)

Peru U'revu 

Antes de relatar sobre o sexto dia, contemplaremos uma famosa bênção que Deus deu ao primeiro casal: " Peru U'revu" - " seja frutífero e multiplique ". Lemos em Gênesis 1:28 : “ Deus os abençoou e Deus lhes disse:“ sejam frutíferos e multipliquem, encham a terra e a dominam; e governar os peixes do mar, os pássaros do céu e todas as coisas vivas que rastejam na terra. ” [1]
É costume chamar “ seja fecundo e multiplique ” um mandamento e ver nessas palavras o primeiro mandamento (mitzvá) na Torá. No entanto, acredito que ouvimos uma bênção, não um mandamento, neste versículo. Sim, já aqui em Gênesis 1 , Deus abençoa o primeiro casal - o homem e a mulher que Ele havia acabado de criar - e desde então, você e eu, homens e mulheres, ansiamos por Sua bênção. Por que Ele os abençoou? Talvez aqui, no primeiro capítulo das Escrituras Hebraicas, encontremos um segredo oculto sobre como obter as bênçãos de Deus?
" Va Yivarech otam Elohim " ... " Deus os abençoou ". A palavra hebraica para “bênção”, braha (ברכה), tem uma etimologia interessante: a explicação tradicional deriva da raiz berech(ברך), "joelho". À primeira vista, essa conexão parece muito estranha. É preciso ajoelhar-se para receber uma bênção? Mas esse é exatamente o ponto - sim, é preciso humilhar-se, reconhecer e admitir que não somos auto-suficientes, que precisamos da ajuda de Deus, que precisamos de Suas bênçãos. Sem dúvida, esse foi o caso do primeiro casal: antes da queda eles sabiam perfeitamente bem que não eram auto-suficientes, que dependiam completamente de Deus - e foi por isso que Ele estava pronto para abençoá-los. Acredito que esta mensagem ainda é relevante para nós hoje: uma vez que sabemos que não somos auto-suficientes - que dependemos completamente dEle - ele está pronto para nos abençoar também!

Yom Ha-Shishi (O SEXTO DIA)?

E agora, sem mais delongas, vamos abordar nossa pergunta sobre o sexto dia.
Alguns de vocês já devem ter encontrado a diferença em hebraico, e eu saúdo aqueles que o fizeram - Grande Jó! Hoje vou explicar isso para aqueles que não sabem hebraico o suficiente para vê-lo sem minha ajuda.
Já sabemos muitas coisas sobre Yom Ha-Shishi - coisas que também são vistas na tradução, não apenas em hebraico. Sabemos, antes de tudo, que este dia é muito especial porque uma criatura muito especial foi criada neste dia. Sabemos que, de acordo com o entendimento judaico, a Criação só se tornou significativa neste dia, quando o homem foi criado e Deus foi proclamado rei (é por isso que o dia em que comemoramos como Rosh Hashaná - Ano Novo Judaico - é considerado o aniversário do sexto dia). Em toda a Bíblia, somente no sexto dia Deus olha sobre toda a sua criação e declara que não é simplesmente boa - טוֹב (tov) “bom”, mas טוֹב מְאֹד (tov meod) “muito bom”. Então, o que podemos ver apenas em hebraico?
Bem, quando este capítulo é lido em hebraico, um detalhe surpreendente é visto, completamente perdido na tradução: este é o único dia entre todos os dias do capítulo 1, que possui o artigo definido - Yom Ha- Shishi. S o a noite e a manhã, O sexto dia .... Por quê? É claro que tudo o que dissemos antes torna este dia muito especial, mas há algo mais que gostaria de acrescentar. Você provavelmente sabe que existe uma correspondência entre as letras hebraicas e os números. O número seis - o sexto dia - corresponde à letra "vav". "Vav" tem a forma de um gancho que mantém duas coisas juntas ( ו ) em uma frase, e "Vav" é traduzido como " e" . Esta propriedade de vav é referido como o "vav da conexão", e se percebermos que o sexto dia - Yom Ha-Shishi - também é Yom Vav (mesmo no hebraico moderno), entenderíamos que, como tal, ele conecta e mantém juntos o reinos espirituais e físicos, céu e terra, seis dias da Criação e Shabat. Qualquer pessoa que tenha experimentado o Shabat em Israel saberá do que estou falando. Sexta-feira, Yom Shishi , é um dia realmente especial aqui, já que é um precursor e o começo do Shabat: Ele conecta e mantém juntos os seis dias da semana e o dia mais importante da semana judaica. Toda sexta-feira, realizamos uma refeição festiva e cantamos a música que acolhe "a Noiva (Shabat)". É claro que esse dia deve ser diferente de todos os dias anteriores e deve ter essa marca especial - o artigo: Yom Ha-Shishi.

Shabat (O Sétimo Dia)

Terminamos com Gênesis 1 , mas como você provavelmente sabe, os três primeiros versículos do capítulo 2 ainda pertencem à primeira conta da criação. E aqui, Shabat- o sétimo dia da criação - é introduzido. Durante muito tempo, os historiadores tentam entender quando e como o sétimo dia se tornou o dia santo de Israel (principalmente, eles o vinculam a uma divisão babilônica do mês lunar em quatro períodos de sete dias). Hoje tomamos isso como garantido, mas a idéia de que os humanos deveriam organizar e acompanhar seu tempo por períodos de sete dias nem sempre foi universalmente aceita. Seis e dez dias de semanas existiram em diferentes culturas antigas. Então, como e quando o sétimo dia se tornou o dia santo de Israel? Talvez isso possa ser explicado pela divisão babilônica do mês lunar em quatro períodos de sete dias? Ou precisamos procurar uma explicação diferente?
Se cremos nas Escrituras, definitivamente não precisamos procurar em outro lugar. Em Gênesis 2 , o sétimo dia se torna claramente o selo divino da criação, um dia santificado de descanso - o dia santo de Deus. Nos séculos vindouros, Israel deve torná-lo o centro de sua existência, a marca de sua aliança com Deus, "um memorial da obra da criação".
Além disso, as canções e os salmos cantados em todos os lares judeus nas noites de sexta-feira costumam se referir não apenas ao Shabat como um dia semanal de descanso, mas também àquele glorioso Shabat messiânico, quando, sob o Messias, toda a criação encontra o Rest - uma alusão a tradição judaica de dividir o tempo em uma semana do milênio. De acordo com essa tradição, assim como seis dias culminam no sétimo dia santificado de descanso (Shabat), assim também seis milênios da história culminarão no sétimo milênio santificado de descanso - Shabat da Era Messiânica (anos hebraicos 6000–7000). O atual ano hebraico (2019/2020) é 5780, segundo fontes clássicas judaicas, o "prazo '' pelo qual o Messias deve aparecer é de 6.000 anos desde a criação, ou seja, em 220 anos. [Quem lê, entenda!]

(Este texto é parte de um artigo publicado por Julia BlumJulia. Ela é professora e autora de vários livros sobre temas bíblicos no Israel Institute of Biblical Studies - Compilado e editado aqui por Costumes Bíblicos)

Referência do texto

[1] Gên.1: 28

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