Algumas perguntas que me vêm à mente são:
Precisamos perdoar aqueles que nos fizeram mal?
- Por que perdoar?
- Como perdoar?
- Por que e como pedir perdão?
- Como você pode saber se foi perdoado?
- Como perdoar a si mesmo?
Inspirada e iluminada pelos exemplos judaicos (me representa total e completamente - Foi na doutrina judaica, que me encontrei e pude entender o Amor de Deus por mim e o meu Amor por ELE! Não tinha como ser diferente. Toda história de Deus e da Humanidade foi revelada, primeiramente e milagrosamente, aos israelitas no Sinai, por meio de Mosheh[Moisés] - Toda a Lei e Mandamentos de Deus, foi, originalmente dadas a Israel, como exemplo às Nações da Terra! Então, nada melhor do que seguir esse Caminho e exemplo; Não é verdade?), busquei mergulhar na leitura de artigos sobre o PERDÃO.
Vamos por tópico:
- POR QUE PERDOAR? Por que alguém deveria perdoar? Precisamos perdoar aqueles que nos fizeram mal?
Basicamente, porque é uma mitzvá[um Mandamento], um comando divino. A Torá nos proíbe explicitamente de nos vingarmos ou guardar rancor ( Levítico 19:18) . Ela também nos ordena: “Não odeie seu irmão em seu coração” (ibid. 19:17). Eu sei que devemos nos reconciliar com Deus e nossos semelhantes por nossas transgressões. (Este é um ensinamento judaico muito básico.) Mas e quanto a oferecer perdão àqueles que nos fizeram mal? Como o judaísmo vê esse ensinamento?
Resposta: Um método não tão moderno de 'saúde e bem-estar' espiritual ensina que devemos perdoar os outros para salvar nossa própria saúde emocional e evitar abrigar ressentimentos. É comparado a perdoar uma dívida. Uma pessoa pode ter roubado algo insubstituível de outra, e o ofensor não quer ser perdoado, mas o ensinamento diz que o perdoamos de qualquer maneira para melhorar nossa própria condição mental.
Se alguém nos prejudica e sinceramente nos pede perdão, devemos perdoá-lo, desde que nos tenha compensado por quaisquer danos reais.
Isto está de acordo com a letra estrita da lei. Agindo além da letra da lei, devemos perdoar os outros, mesmo que eles não peçam, ou mesmo queiram, nosso perdão. De fato, no texto da oração de muitos Ashkenazim👉 [O termo judaico "ashkenazi" vem de uma palavra do hebraico antigo que quer dizer Alemanha. Os judeus askenazitas originalmente viviam na Alemanha e outras partes da Europa Central e Oriental. Falavam o íidishe, um idioma que é uma mistura de alemão e hebraico] e Sephardim👉 [Sefarditas ou sefaraditas (em hebraico ספרדים, sefaradim; plural de sefaradi ספרדי) é o termo usado para referir os descendentes de judeus originários de Portugal e Espanha. A palavra tem origem na denominação hebraica para designar a Península Ibérica (Sefarad, ספרד).] (e Chabad também) antes de nos retirarmos para a noite, proferimos uma declaração perdoando qualquer um que nos tenha ofendido. {Yeshua(Jesus), nos deu como exemplo, essa declaração, na Oração do Pai Nosso}
Agora, embora seja verdade que perdoar os outros, mesmo sem ser solicitado, é do nosso melhor interesse, acho que deveríamos tentar fazê-lo por razões mais nobres. Primeiro, temos que considerar que qualquer coisa prejudicial que nos aconteceu vem de Deus . Como tal, a pessoa que nos machucou está apenas agindo como agente de Deus. Então, só podemos ficar chateados com ela por ter escolhido ser o agente de Deus. Refletir sobre essa ideia já deve diminuir quaisquer ressentimentos que tenhamos.
Em segundo lugar, assim como uma mãe, por exemplo, perdoa seu filho sem que lhe seja pedido, por amor à sua própria carne e sangue, também devemos nos esforçar para perdoar os outros por seus erros, simplesmente por amor aos membros de nossa mesma família.
Qual é a diferença entre vingança, nekamah , e guardar rancor, netirah? No Talmud ( Yoma 23a) encontramos as seguintes definições: Um exemplo de vingança é quando peço a um amigo para me emprestar algo e ele não o faz, e eu o retribuo na mesma moeda quando ele pede para emprestar algo meu. Um exemplo de guardar rancor é quando peço a um amigo para me emprestar algo e ele recusa, e então, quando ele me pede para emprestar algo de que ele precisa, eu digo: "Quando pedi para emprestar sua escada, você não concordou. Eu, no entanto, não sou como você; atenderei ao seu pedido."
A verdadeira força é expressa pela superação do instinto de vingança e pela capacidade de perdoar. E como claramente diz na Torah, qualquer uma dessas atitudes, é expressamente proibidas!
- COMO PERDOAR? Duas maneiras pelas quais, alguém adquire a capacidade de perdoar: 1. Aja de uma forma que ignore seu instinto de vingança. Ao superar seu desejo de vingança e “equilibrar o placar”, e se comportar como se nada tivesse acontecido, você enfraquecerá ou até mesmo eliminará os sentimentos negativos que tem em relação àquela pessoa. Quando não se nutre sentimentos negativos, eles perdem força e eventualmente desaparecem. 2. Mude a maneira como você percebe a causa do seu mal-estar. Deixe-me explicar como isso é feito. Os sábios de Israel ensinam que a raiva é semelhante à adoração de ídolos.
Por que é assim?
Geralmente ficamos bravos com alguém por ter feito algo ruim contra ele. Invariavelmente, há três fatores necessários: 1) alguém 2) fez algo ruim 3) contra mim. O raciocínio é óbvio: 1) Se não fosse essa pessoa a responsável pelo meu sofrimento, eu não teria razão para ficar chateado com ela. 2) Se algo bom foi feito, não tenho razão para ficar bravo. 3) Se algo ruim foi feito contra outra pessoa com quem eu não me importo, por que eu ficaria bravo?
Continuemos com esta linha de raciocínio.
Uma vez que estou ciente de que tudo o que acontece no mundo em geral, e na minha vida em particular, é por providência divina e, portanto, para meu benefício, não tenho razão para ficar com raiva de ninguém. Ninguém pode escolher me fazer mal se não foi decretado de antemão por D'us . Uma vez que D'us decreta que o mal deve acontecer comigo, D'us me livre, qualquer um pode agora escolher livremente ser o agente para executar o decreto. Então, quando algo doloroso acontece na minha vida, em vez de ficar com raiva do mensageiro, devo me perguntar: por que mereço isso? É para me testar? É para me refinar? É uma punição? É uma oportunidade de realizar algo inesperado?
Não se decide o que acontece com ele; decide-se o que se quer fazer com o que acontece com ele.
A figura bíblica que personifica essa atitude de forma notável é José . Seus irmãos o venderam como escravo... Ele passou anos longe de sua família, definhando em uma prisão egípcia por causa de falsas acusações... Ele eventualmente se torna o vice-rei do Egito, e finalmente seus irmãos vêm para o Egito e são dependentes de seu poder e misericórdia. Seu pai, Jacó , falece, e agora os irmãos temem a vingança de seu irmão que era tão odiado por eles e agora é tão poderoso...
- POR QUE E COMO PEDIR PERDÃO? O homem é responsável por suas ações. Se alguém faz algo que não deveria, ele agora tem a responsabilidade de reconhecer, se arrepender, decidir nunca mais fazer isso, admitir para aquele que maltratou e pedir seu perdão. (Eu sei, é melhor não entrar nessa confusão para começar...) Se tudo isso for feito com sinceridade, Deus o perdoará. Mas há uma condição importante: Deus não perdoa uma transgressão que foi feita contra outra pessoa até que essa pessoa a perdoe primeiro. Em outras palavras, se você faz algo errado contra seu semelhante, você está realmente cometendo uma dupla transgressão, contra seu semelhante e também contra Deus que proibiu maltratar seu semelhante. Somente depois que alguém corrigiu o dano e foi perdoado por aquele que sofreu, Deus perdoa a violação de Seu comando.É difícil pedir perdão, sem dúvida, mas é impossível se livrar do lastro das próprias ações negativas a menos que se tenha pedido perdão àquele que foi ferido e as coisas tenham sido resolvidas. Uma vez que você pede e recebe perdão, é um grande alívio. Além disso, o trauma de ter que pedir perdão ajudará a garantir que você pense duas vezes antes de machucar alguém novamente.
- COMO VOCÊ PODE SABER SE FOI PERDOADO? No caso de eu ter feito algo errado contra meu semelhante, posso saber que fui perdoado quando peço perdão e meu pedido de desculpas é aceito. Mas quando transgrido a vontade de Deus e peço perdão, como posso saber se Deus me perdoou?A resposta é bem simples. Deus perdoa o arrependimento sincero.Mas como posso medir minha sinceridade?Uma maneira é: se a oportunidade de cometer o mesmo erro sob as mesmas condições se apresentar, e você resistir à tentação de fazê-lo, é um sinal seguro de que seu arrependimento foi sincero. Agora você pode ficar tranquilo, pois Deus o perdoou.
- COMO PERDOAR A SI MESMO? Às vezes, a pessoa mais difícil de perdoar é você mesmo. Temos uma consciência tão culpada que não conseguimos nos livrar dela. É certo carregar tanta culpa por nossos erros?Depende. Se é um sentimento de culpa que motiva alguém a crescer, então é positivo e deve ser aproveitado. Se, no entanto, o sentimento de culpa desmoraliza e deprime, então é negativo e deve ser descartado, o mais rápido possível.O que se pode fazer para se livrar dos sentimentos debilitantes de culpa? Uma maneira é usar uma palavra popular latino-americana, “mañana” (amanhã). Quando um sentimento de depressão surge como resultado de um sentimento de culpa, o ideal é se livrar dele imediatamente. Se você não puder se livrar dele total e imediatamente, tente “adiá-lo”. Diga ao pensamento negativo: “Você é muito importante, mas estou ocupado agora. Volte mañana .” É ainda melhor dizer ao pensamento: “Volte amanhã em um determinado horário, e tomaremos um café, e ouvirei o que você tem a dizer.” O pensamento negativo, muito provavelmente, não aparecerá a tempo... Muitos tendem a associar religião a sentimentos de culpa e tristeza. Não há nada mais longe da verdade, no que diz respeito ao judaísmo. A alegria é um dos valores mais importantes do judaísmo. A única maneira de superar os desafios da vida é por meio da agilidade, e a agilidade é um subproduto da alegria. O pior inimigo que um judeu pode ter é a tristeza deslocada.
O Perdão no Hebraico Bíblico👇
É fácil confundir os conceitos de “perdão” e “expiação” como sendo duas maneiras de dizer a mesma coisa. Para muitos leitores da Bíblia, o entendimento cristão popular de “at-one-ment” entre as pessoas e Deus significa o momento do “perdão”. No entanto, como observado em nosso artigo anterior , “expiação” se refere à erradicação do pecado em vez da reconciliação relacional. No pensamento bíblico, o perdão divino segue a expiação humana: uma vez que o pecado de uma pessoa é purgado através do derramamento sacrificial de sangue, Deus responde à expiação perdoando o pecador.
A descrição mais clara do perdão após a expiação aparece em Levítico. Depois que o sacerdote recebe ofertas de pecadores e manipula o sangue em um contexto ritual, “o sacerdote fará expiação (כפר; kipper ) por eles, e eles serão perdoados (נסלח; nislach )” (Lv 4:20). O hebraico para “perdoar” é סלח ( salach ), que também pode ser entendido como “perdão”. Na sequência levítica, o ato de expiação depende da ação humana, não de Deus. O Senhor dá aos humanos a oportunidade de fazer expiação por si mesmos para que o perdão possa vir do Céu. Como Deus diz a Israel: “Porque a vida da carne [do animal] está no sangue, e eu o dei a vocês sobre o altar para fazer expiação (לכפר; lekhaper ) por suas vidas” (Lv 17:11). Quando os seres humanos fazem expiação, Deus perdoa os pecadores.
Deus pode perdoar ou “perdoar” o pecado sem o derramamento de sangue expiatório, mas somente o sangue promulga “expiação” — ou seja, a erradicação do fardo físico do pecado do mundo. Por exemplo, Moisés pede a Deus com referência a Israel no deserto: “ Por favor, perdoa ( סלח ; selach ) a iniquidade deste povo, de acordo com a grandeza do teu amor constante”, e Deus diz a Moisés: “Eu perdoei ( סלחתי; salachti ) de acordo com a tua palavra” (Números 14:19-20). Deus perdoa Israel, mas isso não impede a necessidade de a mancha do pecado ser removida por meio da expiação (na verdade, o próximo capítulo de Números detalha os passos para a expiação sacerdotal; veja Nm 15:1-31). Para usar uma analogia, imagine um convidado derramando café no tapete de um dono de casa: o anfitrião pode “perdoar” ou “perdoar” o erro, mas a mancha permanecerá no tapete até que o convidado a esfregue. Da mesma forma, Deus pode perdoar pecados, mas somente a expiação humana pode purgar a mancha do pecado. Esta é parte da razão pela qual Yeshua teve que ser “encarnado” como um ser humano; ou seja, para que ele pudesse realizar o ato humano de expiação na cruz. Com base na expiação sacrificial de Jesus, Deus concede perdão. Você pode aprender insights mais profundos (CLIQUE AQUI para mais)
O perdão não é uma ação única que você começa e completa em um curto espaço de tempo.
O perdão é um processo multicamadas e uma longa jornada onde progredimos lentamente e nos movemos em direção ao objetivo.
Existem três níveis de perdão:(Os rabinos de Lubavitch explicam)
1) Não desejamos mal algum à pessoa e até rezamos pelo seu bem-estar. Nesse nível básico de perdão, ainda podemos ficar chateados, magoados ou até mesmo com raiva. No entanto, encontramos dentro de nós a capacidade de não esperar pela queda da pessoa e não sentir a necessidade de vingança.
2) Paramos de ficar com raiva. Neste segundo estágio, podemos não estar prontos para nos relacionar com a pessoa como fazíamos antes, mas somos capazes de seguir em frente e deixar ir até o ponto em que não carregamos mais sentimentos de raiva e ressentimento em nenhum nível.
3) Restaurando o relacionamento. Neste estágio final, o perdão está completo. Não apenas perdoamos o indivíduo, mas o entendemos e o reaceitamos totalmente. Agora estamos prontos para estar tão perto da pessoa ofensora quanto antes.
O Talmud explica que mesmo que alguém nos tenha ferido terrivelmente, espera-se que encontremos forças para perdoá-lo, pelo menos no primeiro nível. A ausência de qualquer perdão é um sinal de crueldade. Desejar o mal a alguém e o desejo de vingança representam uma fraqueza de personalidade que requer retificação.
Uma forma mais difícil de perdão é o segundo estágio, onde deixamos de sentir mágoa ou raiva. Se fomos feridos ou traídos, podemos precisar de tempo e trabalho duro para nos livrar de sentimentos negativos. Pode ser um longo processo de cura e busca da alma, até que os sentimentos de ressentimento realmente desapareçam do nosso coração e alma.
A forma ideal de perdão é o terceiro nível, onde restauramos o relacionamento. No entanto, deve-se ressaltar que isso nem sempre é possível. Alguns relacionamentos são tão tóxicos que a coisa responsável é se afastar deles. Mas não precisamos adotar uma abordagem de "tudo ou nada". Se restaurar o relacionamento for impossível, nem sempre é necessário encerrar todo o contato ou se tornar antagônico. Ainda podemos atingir um nível mais básico de perdão desejando-lhes o bem. Ainda podemos deixar de ficar com raiva e dar-lhes respeito básico. Ainda podemos cumprimentá-los quando os vemos e dar-lhes a dignidade que todo ser humano merece.
Cada pequena melhora em nosso relacionamento é significativa, tem um efeito profundo e gera felicidade. Dê o primeiro passo agora.
(O Texto foi montado e editado, aqui, por Costumes Bíblicos, com pedaços de artigos publicados originalmente em chabad.org e em Israel Bible Center)
