Costumes Bíblicos: O ESPÍRITO SANTO referido na halakhot-leis judaicas

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O ESPÍRITO SANTO referido na halakhot-leis judaicas

Este trecho é uma discussão rabínica sobre a oração de Ana no tratado Berachot, no Talmude Babilônico. Embora este texto tenha sido compilado por volta de 600 EC, ele registra as palavras de rabinos do segundo século EC. O texto explica a existência de algumas normas judaicas tradicionais sobre a oração (especificamente, a oração do coração, a necessidade de vocalizar a oração e a necessidade de quietude e privacidade na oração). A parte mais notável da passagem é a afirmação rabínica de que Eli não reconheceu o que Hanna estava fazendo porque o "Espírito Santo" ( רוּחַ הַקּוֹדֶשׁ ; ruach hakodesh ) e a Presença divina ( שְׁכִינָה ; Shechiná) não morava com ele. Este texto talmúdico começa referindo-se a “halakhot”, ou leis judaicas, e se desenvolve em uma discussão que inclui o papel do Espírito Santo no discernimento. Leia mais sobre a obra do Espírito no discernimento, AQUI

Rav Hamnuna disse: Quantas halakhot significativas podem ser derivadas desses versos da oração de Hannah? Como está escrito: “E Ana falava em seu coração, apenas seus lábios se moviam e sua voz não se ouvia, então Eli pensou que ela estava bêbada” (I Samuel 1:13). A Gemara[A Guemará (também pronunciada Guemora, e raramente Guemorra) (do aramaico גמרא gamar; literalmente, "estudar" ou "aprender por tradição"] elabora: Do que é declarado aqui: “E Hannah falou em seu coração”, a halakha que aquele que ora deve focalizar seu coração em sua oração é derivada. E daquilo que é declarado aqui: “Apenas seus lábios se moveram”, deriva a halakha que aquele que ora deve enunciar as palavras com seus lábios, não apenas contemplá-las em seu coração. Do que está escrito aqui: “E a voz dela não podia ser ouvida”, o halakha que é proibido de levantar a voz em sua oração de Amida, pois deve ser recitada silenciosamente (calmamente). Da continuação do versículo aqui: “Então Eli pensou que ela estava bêbada, ”A halakha que uma pessoa bêbada é proibida de orar. É por isso que ele a repreendeu. Sobre o assunto da repreensão de Eli a Ana, como se afirma: “E Eli disse-lhe: Até quando ficarás bêbada? Tira de ti o teu vinho ”(I Samuel 1:14); Rabino Elazar disse: Daqui deriva a halakha que aquele que vê em outro uma questão imprópria, deve repreendê-lo.
“E Ana respondeu e disse não, meu senhor, sou uma mulher angustiada, e não bebi vinho nem licor, mas derramo a minha alma perante o Senhor” (I Samuel 1:15). Quanto às palavras: "Não, meu mestre", Ulla, e alguns dizem que Rabbi Yosei, filho do Rabbi Ḥanina, disse que ela disse a ele, em uma alusão: Com relação a este assunto, você não é um mestre, e o Divino O Espírito (santo) (רוּחַ הַקּוֹדֶשׁ) não repousa sobre você, pois você falsamente suspeita de mim. Alguns dizem outra versão de sua resposta. Ela disse a ele, questionando: você não é um mestre? Não são a Presença Divina e o Espírito Divino (santo) ( שְׁכִינָה וְרוּחַ הַקּוֹדֶשׁ) contigo que me julgaste culpado e não me julgaste inocente? Você não sabia que eu sou uma mulher de espírito angustiado? (Berachot 31a, tradução de Davidson)
[Este texto foi publicado originalmente por Dr. Pinchas Shir na categoria "Textos Extra-Bíblicos" em Israel Bible Center- Editado aqui por Costumes Bíblicos por afiliação em Israel Biblibal Studies, veja nossos cursos, AQUI]

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