Costumes Bíblicos: Tiberíades - Tveriah

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Tiberíades - Tveriah

Tiberíades na década de 1920
Construída ao longo da costa do Kinneret (mar da Galiléia), perto de dezessete fontes termais naturais, a cidade de Tiberíades, no norte de Israel, é conhecida como "Cidade da Água". É considerada uma das quatro "cidades sagradas" em Israel . (Veja mais sobre o LAGO DE GENESARÉ)
Cerca de 2.000 anos atrás, Tiberíades era o centro de estudos judaicos e a última sede do Sinédrio (Supremo Tribunal da lei judaica). Após suportar guerras constantes durante a Idade Média, a cidade foi revivida por um afluxo de cabalistas nos séculos XVIII e XIX. As principais atrações da cidade são o Kinneret, suas fontes termais naturais e os túmulos de muitos luminares históricos.
História de Tiberíades
Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande, construiu a cidade em 17 AEC, nomeando-a em homenagem ao imperador romano Tibério. Tiberíades se tornou a capital da Galiléia, substituindo Tzippori nas proximidades.
A nova cidade estava situada em um belo local, ao longo da costa do Kinneret, perto de fontes termais minerais naturais com propriedades que dão saúde. No entanto, também era o local de um cemitério antigo. Como tal, era ritualmente imundo, e os judeus se recusavam a morar lá. Antipas forçou alguns judeus do interior da Galileia a se mudarem para sua cidade vitrine, mas pelos dois séculos seguintes a maioria dos judeus evitou Tiberíades.
Enquanto isso, a nação judaica estava passando por uma crise. Em 69 EC, Jerusalém e o Segundo Templo foram destruídos. Pouco antes de Jerusalém ser destruída, o rabino Yochanan ben Zakkai escapou da cidade sitiada e estabeleceu Yavneh como o novo centro de aprendizado e liderança judaicos , uma resposta que mais tarde inspirou o poeta alemão Heinriche Heine a chamar a Torá a "pátria portátil dos judeus".
Pelos próximos setenta anos, o Sinédrio se encontraria em Yavneh e depois na pequena vila agrícola de Usha. Depois que a rebelião de Bar Kochba foi aniquilada em 135 EC, praticamente toda a vida judaica foi exterminada de toda a região sul da Judéia. Nesse ponto, o centro judaico mudou-se para a região norte da Galiléia. O rabino Shimon bar Yochai purificou Tiberíades de seus túmulos (veja abaixo), e Tiberíades, assim como os vizinhos Tzippori, se tornaram os principais centros de cultura e aprendizado judaicos.
Após a morte do rabino Judá, o príncipe, em c. 220, o Sinédrio fez sua migração final de Tzippori para Tiberíades. A partir de então, Tiberíades permaneceria o centro da sociedade judaica diminuída da terra de Israel até o século X.
O Codex Aleppo, considerado o texto
 de maior autoridade de
Tanach (Bíblia Hebraica),
 foi produzido na escola de Masoretes,
 que floresceu em Tiberíades até o século X.
Em 358, após outra revolta judaica (conhecida como Guerra contra Gallus), o imperador romano dissolveu o Sinédrio . Apesar dessas perseguições, os sábios trabalharam na compilação do Talmude . Por volta de 400, o " Talmude de Jerusalém " foi canonizado em Tiberíades.
Na segunda metade do milênio, Tiberíades, agora sob controle muçulmano, era o lar dos Masoretes ( Mesorah significa "transmissão"), estudiosos que estavam preocupados com a transmissão exata dos textos bíblicos. Esses gramáticos também introduziram o sistema de notação de vogais para o hebraico que ainda é usado hoje. O Códice de Alepo, que agora pode ser visto no Santuário do Livro em Jerusalém, é creditado ao maior dos Masoretes, Aaron ben Asher . Durante essa época, Tiberíades foi atingida por vários grandes terremotos que devastaram a maior parte da cidade.
Com a primeira conquista dos cruzados da Terra Santa, em 1099, eles demoliram a antiga cidade de Tiberíades e construíram uma nova cidade a poucos quilômetros ao norte, local das modernas tiberíades. Os muçulmanos logo retomaram a Terra Santa e Tiberíades continuou a ser governado por várias dinastias islâmicas. Mas como resultado das constantes guerras, toda a região sofreu um declínio. No século XII, o viajante judeu, Rabino Benjamin de Tudela, encontrou apenas cinquenta famílias judias vivendo em Tiberíades.
No século XVI, Dona Gracia e seu sobrinho Don Joseph Hanassi , ex-marranos portugueses, restauraram o muro ao redor da cidade, construíram uma yeshiva e incentivaram os judeus sefarditas que fugiam da Inquisição para se estabelecerem na cidade. Tiberíades floresceu novamente por cem anos. No entanto, foi novamente destruído e abandonado pela comunidade judaica devido aos combates entre agricultores locais e beduínos.
Na década de 1740, o rabino Chaim Abulafia, um cabalista da Turquia, reassentou Tiberíades. Ele coletou dinheiro da diáspora para sustentar a comunidade em dificuldades, construiu yeshivas e sinagogas e renovou casas. Ao longo dos séculos XVIII e XIX, Tiberíades recebeu um influxo de rabinos que estabeleceram a cidade como um centro de aprendizado judaico.
Um deles foi o rabino Menachem Mendel, de Vitbesk , um dos líderes da terceira geração do movimento chassídico, que, em 1765, emigrou da Europa Oriental juntamente com um grupo de várias centenas de seguidores. Durante esse período, devido à sua concentração de estudiosos e místicos judeus, Tiberíades ficou conhecida como uma das quatro "cidades sagradas", juntamente com Jerusalém, Hebron e Safed.
A sepultura reformada do rabino Menachem
Mendel de Vitebsk (Horodok),
 que liderou os judeus chassídicos
que se estabeleceram em Tiberíades
 no final do século XVIII (crédito: Ori).
Em 1837, Tiberíades foi quase totalmente destruída por um terremoto. Mais de quinhentos judeus foram mortos e o muro que cercava a cidade foi destruído. Enquanto muitos dos sobreviventes se mudaram para Hebron, Tiberíades foi novamente reassentada por judeus chassídicos. Além do terremoto, os judeus de Tiberíades também sofriam com a pobreza e a devastação da cólera. Os judeus da diáspora enviavam dinheiro regularmente para permitir que continuassem morando lá.
No início do século XX, Tiberíades tinha uma população de 3.600, dois mil dos quais eram judeus. Tiberíades expandiu-se além das muralhas da cidade antiga até as colinas acima da cidade antiga.
Durante a Guerra da Independência em 1948, as forças israelenses mantiveram Tiberíades, enquanto todos os habitantes árabes fugiram, deixando a cidade completamente judia.

Por que Tiberíades é espiritualmente significante

Tiberíades, abraçando o banco de Kinneret,
 como foi representado em 1862.
Tiberíades está localizado no vale do Jordão, o vale mais baixo do mundo. O mar da Galiléia fica a quase 700 pés abaixo do nível do mar. Os rabinos observam que Tiberíades é a mais baixa de todas as cidades e atribuem significado místico a isso. Tiberíades simboliza a humildade de nosso exílio, quando nossas instituições foram erradicadas e expulsos de nossa terra.
Portanto, nossos rabinos ensinam que Tiberíades "surgirá" antes mesmo de Jerusalém. Assim como a glória da Torá esteve em Tiberíades pela última vez, também reaparece nos tempos de Mashiach - de acordo com a tradição, o Sinédrio ressurgirá primeiro em Tiberíades e depois se mudará para o Templo Sagrado em Jerusalém.
Dentro da própria cidade, a uma curta caminhada do centro da cidade, fica o túmulo de Maimonides Rambam (1135-1294). Ele morreu no Egito, mas, de acordo com seus desejos, seu corpo foi transportado para Israel para o enterro.
Acredita-se que o rabino Yochanan ben Zakkai esteja enterrado nas proximidades.
No alto da encosta, também dentro da cidade moderna, sob uma cúpula branca, está o túmulo do professor do rabino Meir, o lendário rabino Akiba , que foi brutalmente executado pelos romanos durante a rebelião de Bar Kochba. Sua esposa, Rachel , que o inspirou a estudar e se tornar o grande professor que ele era, também está enterrada na área de Tiberíades, entre o Parque Nacional e o antigo cemitério.
Vista parcial do complexo que abriga
 a tumba do rabino Meir Baal Haness,
que atrai visitantes em oração de
 todo o mundo (crédito: Avishai Teicher)

Arqueologia em Tiberíades:

Tiberíades antigas, ao sul da moderna cidade de Tiberíades, é onde a maioria dos restos arqueológicos de Tiberíades romana e bizantina pode ser encontrada. Foi encontrado um balneário que se acredita ter sido o balneário principal de Tiberíades mencionado no Talmude, assim como muitos outros edifícios públicos. As escavações estão em andamento e a expectativa é alta. Infelizmente, além da antiga sinagoga no Parque Nacional, esses sítios arqueológicos ainda não foram desenvolvidos para visitantes.

Alguns Fatos de Tiberíades

  • Tiberíades foi construída no local da vila destruída de Rakkat, mencionada no Livro de Josué (19:35) . Rakkat estava localizado ao longo da antiga rota comercial do Egito a Damasco. Sua economia estava centrada na pesca, agricultura e comércio.
  • Em 324 dC, o Império Romano aceitou o cristianismo como religião oficial, marcando o início do período bizantino. Tiberíades se tornou um importante destino para os peregrinos cristãos.
  • O Kinneret é a maior fonte de água potável do país. O mar também fornece água para a Cisjordânia e a Jordânia. O nível da água em recuo do Kinneret é frequentemente um motivo de preocupação.
    Tiberíades fica nas praias
     de seixos do mar Kinneret.
  • O rabino Shimon bar Yochai passou treze anos em uma caverna escondida dos romanos. Devido à escassez de roupas, ele passava a maior parte do tempo enterrado até o pescoço na areia. Como resultado, sua pele não estava em boas condições quando ele finalmente saiu da caverna, então foi banhar-se nas fontes termais de Tiberíades e foi curado. Quando ele perguntou com gratidão ao povo de Tiberíades o que ele poderia fazer por eles, pediram que ele encontrasse um remédio para a impureza ritual da cidade, para que os judeus quisessem vir morar lá. Ele milagrosamente fez com que todos os cadáveres da cidade subissem à superfície do solo, e eles foram removidos.
    O túmulo de Maimonides
     fica no centro
    da agitada Tiberíades.
  • Ultimamente, os arqueólogos descobriram entradas de tumbas reutilizadas como pedras de pavimentação. Os historiadores especulam que, se esses túmulos não fossem mais necessários porque os corpos haviam sido enterrados em um local diferente, as pedras da entrada poderiam ter sido recicladas como pedras de pavimentação. Isso de certa forma corrobora o relato talmúdico do re-enterro mencionado acima, após a cerimônia de purificação do rabino Shimon 
  • Segundo a tradição, " Miriam 's Well", a pedra que milagrosamente fornecia água aos israelitas no deserto, terminou em Kinneret. Recentemente, um arqueólogo israelense, baseado em textos seculares e trabalhos braçais ao redor do mar, afirma que encontrou o local há muito perdido do poço.
  • Existem várias tradições em relação à fonte das fontes termais de Tiberíades. Segundo uma fonte, durante o dilúvio de Noé , "surgiram as fontes das grandes profundezas, e as janelas dos céus se abriram" ( Gênesis 7:11) . As águas que vomitaram das profundezas estavam fervendo e, assim, destruíram tudo o que existia. Eventualmente, a maioria das fontes foram fechadas, mas as fontes de Tiberíades permaneceram.
  • A qualidade atípica das fontes termais de Tiberíades, isto é, as águas aquecidas, mas não por meio de fogo, consomem uma quantidade considerável de espaço na literatura haláchica. Exemplos: Alguém é culpado por cozinhar alimentos nas fontes termais do Shabat ? Pode-se cozinhar utensílios em suas águas ferventes?
(Texto por Nechama Golding - Publicado originalmente por Chabad.org. - Editado por Costumes Bíblicos)

O QUE SIGNIFICA TIBERÍADES?

É sabido que Tiberíades , ou como é conhecido em hebraico, Tiveryah (טבריה), foi construído por Herodes e nomeado para o imperador romano, Tibério.
No entanto, tudo acontece pela providência divina e, assim como em outros nomes hebraicos, o nome da cidade deve estar intrinsecamente relacionado à sua natureza. Isto é especialmente verdade em relação a Tiveryah , uma das quatro cidades sagradas em Israel e a última sede do Sinédrio , a suprema corte judaica da antiga terra de Israel.
De fato, dois sábios no Talmud nos dão uma compreensão mais profunda do nome de Tiveryah. 1
Desde a era talmúdica até hoje, as fontes termais
 de Tiberíades são uma fonte de admiração
e prazer (crédito: Avishai Teicher)
Um sábio, o rabino Jeremiah , ensinou que o nome tem a ver com sua localização geográfica. Tiveryah, situado no centro da Terra de Israel, 2 está relacionado à palavra hebraica para umbigo, tabur (טבור).
O outro sábio, Rabba bar Nahmeini , conhecido em todo o Talmude como Rabá, citou uma tradição de que o nome "Tiveryah" significa as palavras hebraicas para "sua visão é boa", " tovah re'iyatah " (הובה ראייתה).
Existem várias explicações sobre por que a visão de Tiveryah é boa. Um é porque está situado nas margens do Kinneret, cercado por pomares e jardins, e é surpreendentemente bonito. 3 A segunda é que, além de sua beleza física, a cidade já foi sede de grandes eruditos judaicos e, portanto, também era bonita no sentido espiritual. 4
Em um nível alegórico, o Rabino Lubavitcher, Rabino Menachem Mendel Schneerson , de memória justa, explicou uma vez que as “boas vistas” de Tiveryah podem se referir a cada um de nós como indivíduos que optam por se ver de uma maneira positiva.
O Rebe explicou que a tradição de que a renovação messiânica se originará na cidade de Tiveryah 5 é a mais apropriada, pois ela aumentará nosso amor e apreciação pelos outros - algo que acontece quando nos treinamos para ver nossos companheiros de maneira positiva. 6

NOTAS

1) Talmude, Megillah 6a.
2) O rabino Moshe Kliers (1874-1934), o ex-rabino-chefe de Tiberíades, sugere que o fato de Tiberíades não estar no centro morto de Israel é consistente com o fato de que o umbigo também está localizado apenas centralmente, mas não no local real. centro do corpo (Tabur Haaretz p. 4).
3) O comentário do Tosafot no ibid .
4) Rabi Shmuel Eliezer Edeles, conhecido como Maharsha, ibid .
5) Maimônides , Leis do Sinédrio 14:12 .
6) Palestra em 22 de dezembro de 1987 (Torat Menachem 5748, vol. II, p. 185).

(Texto por Menachem Posner - Publicado originalmente por Chabad.org. - Editado por Costumes Bíblicos)

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