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O PRIMEIRO DIA DA PÁSCOA

Reunindo a evidência dos quatro  Evangelhos, podemos sugerir a seguinte sequência de acontecimentos:

Veja JESUS - A RESSURREIÇÃO 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

A PÁSCOA E A ÚLTIMA CEIA
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Gênesis começa com o fato de que homens e mulheres foram criados iguais à vista de Deus e na presença um do outro. A criação de ambos é considerada muito boa (Gn 1.31).

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Como era a Pessoa de Jesus Cristo.

COMO ERA A PESSOA DE JESUS CRISTO

 

Cristo

Imagem de Jesus a partir Sudário de Turim.

Semelhança descrita pelo Governador da Judeia Públios Lentulus

 

QUAL ERA A APARÊNCIA DE JESUS?
Ainda que os apóstolos e os primeiros pregadores cristãos tivessem o dever de satisfazer, neste aspecto, a legítima curiosidade de seus ouvintes, como este assunto era considerado algo secundário, logo as únicas informações se perderam na memória daqueles primeiros grandes homens de Deus. Parece, pois, que a Igreja primitiva não se preocupou em pintar um verdadeiro retrato de Jesus. Podemos concluir isto ao considerarmos a estranha diversidade de pareceres que existiu entre os mais ilustres doutores dos primeiros séculos acerca da aparência de Jesus. Seria este feio ou bonito?
Durante bastante tempo, a opinião predominante foi que ele era feio de rosto, pequeno de estatura e sem atrativos físicos. Tal opinião foi apoiada na descrição que Isaías fez do Mestre desfigurado pelo sofrimento (Is 52.14; 53.1-12) e que foi aplicada à aparência cotidiana de Jesus. Insistia-se em certos detalhes como os descritos abaixo:
Como pasmaram muitos à vista dele, pois o seu parecer estava tão desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua figura mais do que a dos outros filhos dos homens.
Isaías 52:14
Porque foi subindo como renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; não tinha beleza nem formosura e, olhando nós para ele, não havia boa aparência nele, para que o desejássemos.
Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum.
Isaías 53:2,3
Contudo, pouco a pouco, essa opinião foi mudando, talvez influenciada pelo gosto estético dos gregos, convertidos em grande número ao cristianismo, porém mais ainda pela justíssima consideração de que, sendo Cristo o homem perfeito, o homem ideal, parecia muito mais sensato imaginá-lo dotado de graça e beleza (ver Is 4.2).
Em vez de olhar somente para o Cristo sofredor descrito por Isaías, passou-se a considerar também o Messias como descendente de Davi, do qual está escrito que era de boa aparência (1Sm 16.18 ARA) e mais formoso do que os filhos dos homens (Sl 45.2).
Essa opinião passou a ser defendida pela maioria dos grandes teólogos. Eles argumentavam, com muita razão, que é muito difícil aceitar que a alma que em tudo era perfeita, admiravelmente equilibrada, estivesse unida a um corpo feio ou imperfeito; além disso, achavam que uma fisionomia feia e repulsiva teria prejudicado o ministério do Salvador, atraindo para ele o menosprezo das pessoas.
Favorecem também esta opinião os evangelhos. Neles vemos que, embora o atrativo que Jesus exercia sobre milhares de pessoas era, antes de tudo, por causa de sua bondade, sua santidade, sua pregação e seus milagres, não podemos negar que a multidão também se deixava atrair pelo olhar terno, pela sua fisionomia calma e acolhedora e pela graça que emanava de todo o seu ser.
Contudo, quando falamos da beleza de Cristo, estamos muito longe de atribuir-lhe os traços suaves e efeminados com que muitos o têm imaginado e representado em pinturas. Como judeu que era, é certo que a beleza dele era viril, espiritual, e que sua aparência e sua maneira de vestir-se e de portar-se condiziam com sua santidade e seus valores morais. Podemos, pois, imaginá-lo dotado de uma fisionomia nobre e distinta, amável e graciosa, sisuda e inteligente, que inspirava ao mesmo tempo respeito e afeto, e atraía doce e religiosamente os corações. Em seu semblante, devia refletir-se o resplendor de sua alma e, de certa maneira, de sua divindade.
Destituídos de informações exatas e precisas, não podemos acrescentar mais nada. Devido ao fato de Constância, irmã de Constantino, o Grande, ter escrito a Eusébio de Cesareia pedindo-lhe seu parecer sobre este interessante tema, o sábio pastor, grande conhecedor da história eclesiástica até em seus menores detalhes, respondeu à princesa, lembrando que em Jesus Cristo havia duas naturezas: a divina e a humana; que só Deus sabia com exatidão em que consista a primeira e que, no tocante à segunda, em particular ao retrato de Jesus, devíamos contentar-nos com as palavras que Paulo disse em 2Coríntios 5.16: que não conhecemos mais a Cristo segundo a carne.
No entanto, apesar de todas essas considerações, desde o século I, e mais ainda no século II, os pintores das catacumbas pintaram o Salvador com variadíssimas aparências. Sabemos também que os gnósticos, especialmente os discípulos de Basílides e de Carpócrates, pintaram retratos de Cristo que veneravam ao seu modo. Mas isso tudo era simplesmente obras de imaginação que cada artista traçava conforme a ideia que ele fazia de Cristo, sem a pretensão de reproduzir seus verdadeiros traços.
Em épocas menos remota, têm sido feitas as descrições da fisionomia de Jesus. Entre as principais, a que João Damasceno, no século VIII, inseriu em carta dirigida ao imperador Teófilo; a que certo Públios Lentulus, que se apresenta como antecessor de Pilatos na Palestina, esboçou em uma suposta mensagem oficial, que ele teria enviado para o Senado romano; e a que se atribui a Nicéforo Calixto, historiador grego do século XIV. Como há entre estas descrições certa semelhança, é válido suspeitar de que dependem de uma fonte comum mais antiga. A mais completa e conhecida é a segunda, acredita-se que não seja anterior ao século XII. Ei-la aqui conforme o texto que comprovada sua autenticidade, tornou-se, fora da Bíblia, o documento mais importante sobre a pessoa do Senhor Jesus e que nos parece mais digno de crédito:

Públio

Públio Lentulus Cornelius, um homem relativamente jovem, aparentando menos de trinta anos, exercia no Senado funções legislativas e judiciais

O Governador da Judéia, Públios Lentulus, ao César Romano:
Soube ó César, que desejavas informações acerca desse homem virtuoso, que se chama Jesus, que o povo considera um profeta, e seus discípulos, o filho de Deus, criador do céu e da terra.
Com efeito César, todos os dias se ouve contar dele coisas maravilhosas.
Numa palavra, ele ressuscita os mortos e cura os enfermos.
É um homem de estatura regular, em cuja fisionomia se reflete tal doçura e tal dignidade que a gente se sente obrigado a amá-lo e temê-lo ao mesmo tempo.
A sua cabeleira tem até as orelhas, cor das nozes maduras e, daí aos ombros tingem-se de um louro claro e brilhante; divide-se uma risca ao meio, á moda nazarena. A sua barba, da mesma cor da cabeleira, e encaracolada, não longa e também repartida ao meio.
Os seus olhos severos têm o brilho de um raio de sol; ninguém o pode olhar em face.
Quando ele acusa ou verbera, inspira o temor,mas logo se põe a chorar.
Até nos rigores é afável e benévolo.
Diz-se que nunca ninguém o viu rir, mas muitas vezes foi visto chorando. As suas mãos são belas como seus braços, toda gente acha sua conversação agradável e sedutora. Não é visto amiúde em público e, quando aparece apresenta-se modestissimamente vestido. O seu porte é muito distinto. Mantém-se sempre ereto e elevado. Fala pouco e com modéstia. É o mais formoso dos filhos dos homens.
É belo.
Sua mãe, aliás, é a mais bela das mulheres que já se viu neste país.
Se o queres conhecer, ó César, como uma vez me escreveste, repete a tua ordem e eu te o mandarei. Sem bem que nunca houvesse estudado, esse homem conhece todas as ciências.
Anda descalço e de cabeça descoberta. Muitos riem, quando ao longe o enxergam; desde que, porém, quando se encontra face a face com ele, tremem e admiram-no.
Dizem os hebreus que nunca viram um homem semelhante, nem doutrinas iguais às suas. Muitos crêem que ele seja Deus, outros afirmam que é teu inimigo, ó César. Diz-se ainda que ele nunca desgostou ninguém, antes se esforça para fazer toda gente venturosa.
Obs.1:
Esta descrição foi traduzida de uma carta de Públios Lentulus a César Augusto, Imperador de Roma. Públios Lentulus foi predecessor de Pôncio Pilatos como governador da Judéia, na época em que Jesus Cristo iniciou seu ministério. O texto original encontra-se na biblioteca do Vaticano. Comprovada sua autenticidade, tornou-se, fora da Bíblia, o documento mais importante sobre a pessoa do Senhor Jesus. (Veja também: O NASCIMENTO VIRGINAL)
Obs.2:
Sabemos também que após a crucificação de Cristo Públio Lentulus tornou-se seu seguidor e, juntamente com sua filha Lívia, levava a palavra de Deus aos povos da época.
O conjunto do texto não necessita de embelezamento nem é indigno de nosso Salvador; pois representa muito bem o tipo geral que prevaleceu na Palestina há séculos e que tem sido produzido pelo cinzel de tantos mestres famosos.

Jesus Cristo

Não sei como era o Seu rosto. Sei que O verei como Ele é!

Mas o meu amor por Ele, O identifica na minha memória, como a Pessoa mais linda e perfeita que já existiu aqui na terra. Como o Deus único e verdadeiro, Poderoso, Santo e amoroso. ELE VOLTARÁ, não muito depois desses dias!

TE AMO MEU AMOR! TE AMO! Eu não sei se na terra, há alguém que te ame mais do que eu!

(Maria Digna)

Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.
Mateus 11:28

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